Feudomunas

Como es realmente impensable que surjan comunas en los próximos diez años--al menos entre los criollitos ilustrados pretenciosones entre los cuales me veo constreñido por mi provincianismo mental a hacer las audiciones para el papel de madre de mis hijos,-- lo que se puede hacer es crear feudomunas. Viene de feudo y comuna.

-¡Pero el feudo es todo lo contrario de la comuna! en la comuna todo es de todos y en el feudo todo es del patrón.

-Me parece que no es así ni en cuanto a la comuna ni en cuanto al feudo. En cuanto a la comuna: no creo que haya nadie que no reconozca la propiedad privada de, por ejemplo, el cepillo de dientes. En cuanto al feudo: la verdad no he leído bien, pero me parece que si bien los siervos no tenían la propiedad de su tierra, si había cierto nivel de posesiones que les eran relativamente inalienables siempre y cuando su conducta no excediera ciertos lìmites.

Pero ultimadamente olvida la comuna y el feudo que realmente hayan existido y date cuenta que la etiqueta es sólo eso. Una etiqueta sugerente que apelando al elemental mecanismo del asombro por contradicción quiere disputarle tu atención a los anuncios y la busqueda de la satisfacciòn de tus necesidades, o mejor aún, convencerte de que leer este texto te va a ayudar a resolver tus necesidades de maneras mejores en general.

De lo que vamos a hablar es de un tipo de comunidad que tal vez serìa fácil y provechoso hacer surgir (mi tesis). Meeeedio se parece, si entrecierras los ojos, a un feudo; y lo mismo con la comuna, pero en vez de estar haciendo comparaciones inútiles mas allá de un esbozo generalisimo, procederé a describirla sin hacer referencia a otra cosa que su estructura, es decir, a la forma en que están relacionados sus elementos constitutivos y la naturaleza de èstos.

¿Por qué surgen feudos? Bueno, por una serie de circunstancias que describen entre otros los marxistas y ya sabes... Pero en una mirada un poco màs general y abstracta, y que algunos llamaràn sistémica, está claro que la centralización de la autoridad tiene costos y beneficios y puede haber contextos en que estos últimos sean mayores de manera que los grupos humanos que despliegan la estrategia de centralizar la toma de decisiones obtienen una especie de "ventaja evolutiva" objetiva (en el àmbito de la evolución de las formas de organización de la especie, digo. No afirmo nada sobre el de la evolución biológica de la especie en sí) sobre los que no.

Es interesante la pregunta de si habrá habido alguna vez una tiranía que no requiriera de complicidad alguna de ningún subordinado o círculo íntimo y se sostuviera por pura fuerza de terror desde los plebeyos hasta la gente cercana a la hipotética persona que tuviera a todo su mundo sometido. Lo que sí se observa con facilidad, es que hay ocasiones en que la centralización surge como manifestación objetiva del alcance de un umbral crítico de cierto tipo de hastío.

Me explico más.

Cuando los adolescentes tienen la oportunidad de jugar a recrear la sociedad --uno de sus más importantes juegos, ciertamente--es común que mientras haya un superavit traído de la zona de la economía que podemos designar como "casa de mamá", o una tasa de transferencia positiva de energía por unidad de tiempo de la susodicha casa a lo que por consistencia de los tèrminos debemos llamar "el campamento de los niños", se intente una forma de organizaciòn relativamente anárquica que funciona bien para el ágape (que, debemos recordar, lleva esclavos). El problema se reduce a: que todos puedan alcanzar con comodidad el buffet.
Cuando hay que operar con la realidad para obtener el superavit energético de otra manera que simplemente solicitándolo (cuando hay que trabajar) el impulso de la vida que late en los jóvenes y suele causar que los viejitos los llamen idealistas, queriendo en realidad decir tontos, suele alcanzar para intentar extrapolar las reglas de convivencia de las vacas gordas a las flacas.

Pero no es fácil. Podemos formular el juego social como un funcionamiento que converge a cierto tipo de reparticiòn de la gratificaciòn. (-pero no sabemos cuánto gratifica qué a quién, o cuánto le cuesta cada tarea a cada sujeto. -Ok, tons no vamos a poder hacer un análisis cuantitativo, pero de todos modos se pueden observar cosas generales como que cada agente opera como si calculara un cociente de beneficios entre costos, de acuerdo a como dicho agente los percibe.)

Como podemos ver està bien densa la filosofía, de manera que voy a dejar la continuaciòn para muy pronto.

Todas las preguntas y comentarios son bienvenidos. Especialmente los crìticos.

Una Dinámica Honguera Altamente Deseable

Cambiar una tele por un resto de champis.

ventaja 1: ya no ves tanta tele (tenemos motivos para creer que contamina de manera objetiva el continuo mental)
ventaja 2: puedes organizar una grán sanación colectiva para tí y tus seres queridos (en la cual se puede comenzar a purificar la mente de los contenidos nocivos recibidos anteriormente)

-¿pero no estarás dañando al que recibe la tele?

-hoy por hoy hay muchísima gente que te la va a comprar a tí o a otro, independientemente de lo que hagamos este mes. Pero a largo plazo la difusión del honguerismo conduce a una disminución del uso de la tele que acaba por traducirse en una reducción absoluta del número de éstas, a medida que su reparación pierde importancia.